【構造思考の敵】社会を誤らせる「三大病理」とは何か？
■ はじめに：人間社会はなぜ“間違い続ける”のか？
合理的な思考が共有されているはずの現代社会で、なぜここまで判断ミスや制度的硬直が繰り返されるのか。
その答えは、「思考」そのものを腐らせる三大病理的傾向にある。
それが：
- 感情迎合的ヒューマニズム
- イデオロギー的構造信仰
- 物語的解決志向
この三つは、単なる性格や文化の話ではない。
社会の意思決定を狂わせ、構造設計を阻害する本質的な病理である。
■ 第一の病理：感情迎合的ヒューマニズム
──「優しさ」が制度を殺す瞬間
「人間らしさを大事にしよう」
「傷つけない言葉を使おう」
「共感こそが理解だ」
──この手の言説は、一見すると成熟した社会の証に思えるかもしれない。
だが実際には、この“感情第一主義”こそが、
制度設計・合理的判断・構造的修正を妨げている最大の要因である。
▍なぜ病理か？
- 正義が「かわいそう」と「怒り」で決まり、根拠なき情動が政策を決定する
- 感情に迎合しない論理的立場が「冷酷」と断罪され、排除される
- 公共的制度が「感情的配慮」の言い訳でどんどん例外化・属人的化していく
▍社会への帰結
- 「論理より共感」の空気により、全体最適を考える者が沈黙する構造が出来上がる
- 思考空間が「感情に優しいこと＝正義」と誤認され、批判が成立しなくなる
■ 第二の病理：イデオロギー的構造信仰
──「自分の立場」が思考の限界になる
思想や信条は本来、思考を豊かにする土台であるべきだ。
しかし現実には、多くの人がイデオロギーに“思考の代替物”として依存している。
「自民が言えば全部悪」
「保守は理性的でリベラルは感情的」
「資本主義を否定する者は愚か」
こうした反射的応答こそが、制度的進化を不可能にする構造的バイアスを生む。
▍なぜ病理か？
- 「立場」への忠誠が「内容」の吟味を妨げる
- 思考が「自陣営の勝利」に最適化され、合理性を手放していく
- 複雑な問題が、単純な対立軸に還元され、制度設計の議論が空転する
▍社会への帰結
- 柔軟な修正が不可能となり、政治や行政が“自壊すらできない構造”となる
- 「論点ごとに判断する」という思考習慣が失われ、すべてが敵味方ゲーム化する
■ 第三の病理：物語的解決志向
──「ストーリー」が現実を飲み込む
人間は物語を求める生き物だ。
だがその本能が、社会的判断を狂わせるとき、構造ではなく“気分”が支配する社会が生まれる。
- 「この国は昔からこうだった」
- 「一度壊してゼロからやり直そう」
- 「我々の世代が正義を貫こう」
こうした語りが、現実の分析と切断され、物語的熱狂が制度的合理性を破壊する。
▍なぜ病理か？
- ストーリーが「理解した気分」を与え、問題構造を見えなくさせる
- 過去や未来の幻想に浸ることで、「今、ここでの現実的調整」を回避する
- 「正しさ」が物語の枠組みで先に決まっており、現実との接続が断絶する
▍社会への帰結
- 政策議論が「理念と演出」に支配され、具体的制度設計が空洞化
- 「ストーリーに共感できるか」で議論の勝敗が決まり、構造が語られなくなる
■ 三大病理の連動構造
これら三つの病理は、単独で存在しているわけではない。
むしろ相互に補強しあいながら、思考と制度を腐らせる。
感情に迎合し → 自分の立場で思考を止め → 都合のいい物語で納得する
この三層構造は、
「考えなくても“分かった気”になれる社会」
を作り出す。
そして、そのような社会は、全体最適という視座を欠いたまま制度を継ぎ接ぎ的に延命させ、やがて崩壊に向かう。
■ 終わりに：構造を語る覚悟が、社会を再起動させる
感情・立場・物語──
これらを否定するのではなく、それに“囚われている”ことを自覚することが重要だ。
社会を動かすべきは、認知の癖ではなく構造的理解と制度的合理性である。
そのためにはまず、この三大病理がもたらす“知性の劣化”と“制度の硬直”を、
自らの思考にも当てはめて内省することが第一歩となる。
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