考察ブログ

■ Introduction: The Quiet Dependence Behind Expanding Public Debt Public debt often appears to be a flexible fiscal tool—supporting stimulus measures, welfare, reconstruction, and infrastructure. Yet, a society where the expansion of government debt becomes normalized is one that consumes its future wealth for the sake of present political comfort. ■ 1. Political Temptation and Structural Inflation As public debt grows, governments are tempted to rely on inflation-induced tax revenue and tax hikes to expand fiscal room. This creates the illusion of economic vitality and rising revenue, but in reality, it is the gradual erosion of citizens’ savings that sustains the illusion. Inflation acts as a hidden tax—it lightens the state’s debt burden by silently transferring wealth from savers to the government. Once this cycle sets in, fiscal discipline weakens, and both monetary stability and trust in public finance begin to decay. ■ 2. The Real Foundation of Currency Stability L...

このような見解がある。 中国という巨大な文明は、「勝者のメカニズム」が強い社会だ、だが思っているほどには支配的ではない。 むしろ、それは 調整的統制 の上に成り立つ秩序であり、外面的な力の集中に対して、内面的な認知の成熟が追いついていない構造を持つ。 1. 支配ではなく調整の社会構造 表面的には強固な管理社会に見える中国だが、実際には「面子」や「関係」といった人間的ネットワークが、制度の隙間を埋める役割を果たしている。 その結果、権力の流れは単線的ではなく、常に非公式な調整によって再分配されている。 支配というよりも、「動的均衡」としての統制が機能しているのだ。 2. 認知の扱いの未成熟 一方で、思考や認識を社会的資源として扱う文化的成熟は、まだ十分に進んでいない。 行動や実利が優先され、内面的な認知の差異を理解し合う仕組みが育ちにくい。 デジタル化やAIによる監視が進むほど、外部的な認知管理は洗練されるが、内面への理解はむしろ希薄になっている。 ここに、現代中国の“認知的ねじれ”がある。 3. 言語構造がもたらす制約 この状況の根には、中国語という言語体系の特性がある。 中国語は文法的な標識が少なく、文脈依存度が高い。 直感的な理解やスピードには優れるが、言語習熟度に依存し抽象的思考や概念の階層化には認知上向かない。 そのため社会全体の議論が“広く浅く”展開しやすく、複雑な思考構造を共有するのが難しい。 4. 漢字体系という認知負荷 漢字は高密度の表意文字であり、その習得には長い時間と努力が必要だ。 結果として、知の共有に高い教育コストがかかる。 寿命・経済・教育格差といった要因が加わることで、社会全体の認知的基盤が均質化しにくくなる。 この高い認知負荷こそが、文化的成熟のスピードを制限している。 5. 日本語という“もうひとつの進化経路” 興味深いのは、日本語がこの問題に対して一つの進化形を提示している点だ。 日本語は漢字の表意性と仮名の表音性を併存させ、さらに助詞や構文によって関係性を明示化した。 つまり、 中国語が持っていた潜在的な情報密度を、思考の構造化へと変換した言語 である。 この点で、日本語は中国語の未来を先取りした形になっている。 6. 修正ではなく「自覚」から こうした構造的な限界は、寿命や...

Whenever progressive taxation of the wealthy is debated, a familiar argument emerges: "The rich will simply leave." Indeed, we do see some affluent individuals relocating to lower-tax jurisdictions. However, this narrative overlooks a fundamental reality—the capital base of these individuals is deeply rooted in their home countries. Capital's Roots Run Deep Wealth does not emerge in a vacuum. Trace any capitalist's fortune back to its source, and you will invariably find it anchored in their nation's economic and social systems. The foundations of capital formation: - A well-educated, high-quality workforce - Established legal frameworks and their enforcement - Infrastructure: roads, ports, telecommunications - Stable security and social order - Consumer markets with purchasing power - Business networks and relationships of trust All of these have been built through decades of public investment and social accumulation. Capitalists flourish on this fertile soil. Si...

What Does “Local Optimization for the Sake of the Whole” Mean? “Global optimization” and “local optimization” are often treated as opposing ideas. From a structuralist perspective, however, this is a misconception. A system’s overall harmony can only emerge through the self-regulating mechanisms of its parts. In other words, global optimization exists only through a chain of local optimizations. Local optimization for the sake of the whole = the autonomy of each nation as the foundation of global order. This is not an abstract ideal but a systemic law of world order. The problem is that today’s international society does not operate according to this law. The Apparent Conflict Is a Product of Perception The notion that the whole and the parts are in conflict arises from our linear, analytical way of thinking. Our cognition tends to divide and rank phenomena—seeing the “whole” as superior and the “part” as subordinate. This creates the illusion that “the whole sacrifices the...

中国経済の成長や高い企業利益を見ると、「成功している資本主義国家」と錯覚しがちです。しかし、財政・制度・国内資本循環の本質に目を向けると、そこには深刻な歪みが存在します。本稿では、中国経済の特徴を整理し、その内部構造を明らかにします。 1. 国内経済構造の歪み 中国経済には、資本や利益が一部に集中し、社会全体で循環しにくい傾向があります。 勝者全取りの傾向 富裕層、大企業、特定地域への利益集中が顕著で、再分配や国内循環が弱い構造です。 地方と国家の財政分断 地方政府は土地収入や中央交付金に依存し、地方経済の成長が必ずしも国家財政に反映されません。 資本循環の停滞 富裕層や企業の海外資本移動、消費や投資の偏在により、国内経済の循環力が制約されています。 公肥大 税率自体は比較的低いものの、地方政府財政、国有企業、政策投資の膨張によって国家規模の財政影響力は大きく、民間資本の自由な循環が制限されます。 こうした構造により、中国経済は表面的には成長しているように見えても、内部循環の未成熟さが浮き彫りになります。 2. 社会的・心理的病理 経済構造の歪みに加え、制度や文化、心理面にも独自の課題があります。 官僚主義 上意下達型の統治が優先されるため、創意や現場判断が阻害され、政策実効性が低下します。経済の血流である資本と情報の循環が滞る構造です。 中抜き利権 中央から地方、官から民への資金が中間層に吸い上げられ、労働者や中小企業に富が届きにくく、内需が伸びにくくなります。 教育・言語・情報格差 地域差や検閲、標準語未浸透が技術革新や国際交渉力を制限し、経済的効率を下げています。 衛生・インフラ格差 労働力の健康や社会安定に影響し、経済活動の基盤を不安定化させます。 通貨信認の不安 人民元の国際信用は政治介入に左右されやすく、グローバル化を阻む心理的壁となっています。 3. 認知・文化的制約 中国語の文脈依存性や漢字体系による認知負荷は、抽象的・複雑な議論を社会全体で共有することを難しくしています。 内面的な認知や思考資源の成熟が不十分で、外部統制や制度に依存しやすい。 日本語との比較では、言語構造が情報循環や思考の階層化に影響を与えることが明確です。 言語・文化的な制約は、単なる教育問題に留まらず、制度や経済循環の効率にも直結しています。 識字率は高いものの、筆者が注目する...

Living in an Age That Has Lost Its Faith We live in an age overflowing with knowledge and technology. And yet, paradoxically, we have lost something essential — the reason to believe. Where religion once offered meaning, comfort, and guidance, today we find data, algorithms, and endless opinions. AI can give us answers, but it cannot give us purpose. This spiritual vacuum calls for something new — and that “something” may be philosophy reborn as a modern form of faith . The Origin of Religion Was Always Intelligence If we trace the origin of religion, we find not superstition, but curiosity and intellect . Ancient humans wondered about the stars, death, fate, love, and justice — seeking to understand the invisible forces shaping their world. Religion began as a quest to connect cause and meaning , not as blind obedience to mystery. That same quest — “Why do we exist?” — gave birth to philosophy as well. Religion and philosophy were twins at birth — born from the same q...

■ Introduction: Where Has the Spirit of Democracy Gone? “Diversity.” “Freedom.” “Empathy.” These words are celebrated as modern virtues. Yet we must ask — do we still understand what they truly mean? In our time, emotion often overpowers reason , and social pressure replaces critical thought . The very core of democracy — the dignity of intelligence — is being quietly eroded. The foundation of democracy is not naïve optimism or empty tolerance. It is anger — a rational, moral anger against the suppression of thought itself. Democracy begins not in comfort, but in intellectual defiance. ■ The Birth of Democracy: Anger as an Act of Reason Historically, democracy has always emerged from a struggle against intellectual oppression. In ancient Athens, citizens challenged authority and debated in the open square. During the Enlightenment, thinkers defied monarchs and dogma, proclaiming that reason — not power — must govern human life. Behind every democratic movement lies the sa...